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			<title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B182 萬如禪師語錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B182 萬如禪師語錄</title>
			<author>淸 通微說　行猷等編</author>
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				<title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）</title>
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<lb n="0439a01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">序</cb:mulu><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">唐世濟序</cb:mulu><head>萬如和尙語錄序</head>
<lb n="0439a02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439a0201">昔如來以一大事因緣出興於世，續其命者，荷擔之
<lb n="0439a03" ed="J"/>責無時可懈，故未悟悟難、悟<anchor xml:id="nkr_note_add_0439a0301" n="0439a0301"/><anchor xml:id="beg0439a0301" n="0439a0301"/>已<anchor xml:id="end0439a0301"/>守難、守<anchor xml:id="nkr_note_add_0439a0302" n="0439a0302"/><anchor xml:id="beg0439a0302" n="0439a0302"/>已<anchor xml:id="end0439a0302"/>行難，往往
<lb n="0439a04" ed="J"/>有善力偶諧，雖名唱道，秪屬世諦流布，於祖父田園，
<lb n="0439a05" ed="J"/>未免拋家失業，非具正見、達圓機，如覆載無心、順應
<lb n="0439a06" ed="J"/>不滯者，不能堪斯任也。吾於萬如大師深嚮往焉，師
<lb n="0439a07" ed="J"/>受法天童老人，不事矜炫，深居一庵，與二三衲子草
<lb n="0439a08" ed="J"/>衣木食，多歷年所。昨冬親覲老人，還適緇素合詞堅
<lb n="0439a09" ed="J"/>請，方起諾之。會閩江善信不遠千里，虛曹山法席請
<lb n="0439a10" ed="J"/>師開爐，於是飛錫南指，勉應一期，復棄而還。則龍池
<lb n="0439a11" ed="J"/>勤舊，齎彼中名公曁諸檀護尺牘，請師繼席龍池，爲
<lb n="0439a12" ed="J"/>祖父開化地，慈音勝軌昭然在前，照耀等於日月。自
<lb n="0439a13" ed="J"/>非本際契合，若磁石之於鐵，自然相吸者，安能踐其
<lb n="0439a14" ed="J"/>位、披其衣、行其令哉？師雖每事恬退，而時緣稔會，法
<lb n="0439a15" ed="J"/>爾難辭，況通眞達俗，等心普愛，隨宜攝受，眞得一行
<lb n="0439a16" ed="J"/>三昧者。今讀其語，有收有放，全殺全生，肘後靈符，逗
<lb n="0439a17" ed="J"/>機發藥，殆所謂腕頭不費絲毫力，恢恢乎游刃有餘
<lb n="0439a18" ed="J"/>地者矣。夫順風之呼應者加疾，當兩世化緣已熟，纘
<lb n="0439a19" ed="J"/>其緖者曁茨丹雘以終厥圖，事半功倍，前哲有光，使
<lb n="0439a20" ed="J"/>人謂禹門不死、天童復生，蓋深蓄厚養培之者有素
<lb n="0439a21" ed="J"/>也。爲報百川來朝此地，請歌唐人龍池篇爲左券焉。</p>
<lb n="0439a22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439a2201">晉昌唐世濟敬題</p></cb:div>
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<lb n="0439b01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">黃端伯序</cb:mulu><head>萬如禪師語錄序</head>
<lb n="0439b02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439b0201">萬如大師住持東塔，隨機響應，廣度含靈。余謁
<lb n="0439b03" ed="J" type="honorific"/>師禪室中，偶擧因緣數則，絲來線去，大有作家風規，
<lb n="0439b04" ed="J"/>且喜天童一枝佛法又與麼流將去也。</p>
<lb n="0439b05" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439b0501">海岸道人黃端伯拜題</p></cb:div>
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<lb n="0439b11" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">高世泰序</cb:mulu><head>萬如禪師語錄序</head>
<lb n="0439b12" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439b1201">德山入門便打，臨濟入門便喝，何處更著文字語言？
<lb n="0439b13" ed="J"/>然浮山以一偈識白雲祥庵主，以一轉語識聰老。香
<lb n="0439b14" ed="J"/>林遠在雲門作侍者十八年，稱大悟，辭行時一語不
<lb n="0439b15" ed="J"/>愜，更留三年。古人重言句如此，蓋貴知其落處耳。末
<lb n="0439b16" ed="J"/>法淆訛，雌黃莫辯，非具正知正見，續佛慧命，嫡嫡相
<lb n="0439b17" ed="J"/>承，誰能於十斛驢乳以一滴獅子乳逬散卻？萬如大
<lb n="0439b18" ed="J"/>師，天童密和尙法嗣也。天童得法於幻老人，上溯臨
<lb n="0439b19" ed="J"/>濟爲第三十世，源流歷然，譜牒具在，單拈白棒，掀翻
<lb n="0439b20" ed="J"/>窠臼，穿盡天下衲僧鼻孔，令十方參學義路偷心無
<lb n="0439b21" ed="J"/>處棲泊。萬大師於師傳秘密深入閫奧，親承囑累，宗
<lb n="0439b22" ed="J"/>風大振。今所居龍池，故幻老人選佛場，雲山鐘拂，提
<lb n="0439b23" ed="J"/>唱重新，遂使幻老人當年燈花熚爆聲雷轟電掣，照
<lb n="0439b24" ed="J"/>天照地，孫祖同堂，靈山一會儼然未散，豈非栴檀之
<lb n="0439b25" ed="J"/>宿緣、震旦之勝事哉？所願一切有情於此法語，若見、
<lb n="0439b26" ed="J"/>若聞、若相傳頌，如聞塗毒鼓，喪身失命去。</p>
<lb n="0439b27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439b2701">佛弟子梁谿高世泰齋沐書</p></cb:div>
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<lb n="0439c01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">黃承昊序</cb:mulu><head>萬如禪師語錄序</head>
<lb n="0439c02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439c0201">臨濟一宗，代有杰起，至天童密老人乃復載振。凡甁
<lb n="0439c03" ed="J"/>錫所臨，法筵龍象，師師濟濟，遐邇四衆聞風神肅。猗
<lb n="0439c04" ed="J"/>歟休哉，可稱極盛矣。吾萬大師，參承有年，得印心印，
<lb n="0439c05" ed="J"/>今其據座敷揚，拈條白棒，斷人命根。若方便接引處，
<lb n="0439c06" ed="J"/>橫說豎說、有說無說，俱是大師婆心昊也。捧讀大師
<lb n="0439c07" ed="J"/>語錄，見其掃盡枝蔓，抉剔本根，斬絕理路，單明向上
<lb n="0439c08" ed="J"/>眞機，所謂獅子出窟，百獸潛蹤，億千載之下，何時、何
<lb n="0439c09" ed="J"/>地、何人而不歸向於大師也哉？斯臨濟一宗，得密老
<lb n="0439c10" ed="J"/>人而中興，而大師於老人又始稱克家之子。謹序。</p>
<lb n="0439c11" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439c1101">檇李如如居士黃承昊敬題</p></cb:div>
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<lb n="0439c21" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">譚貞默序</cb:mulu><head>萬如禪師語錄序</head>
<lb n="0439c22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0439c2201">萬如和尙，於崇禎辛巳間開法如如禪院，刹竿方建，
<lb n="0439c23" ed="J"/>日繞千指，歲殣洊臻，香積無匱。爾時語錄初就，卽屬
<lb n="0439c24" ed="J"/>埽道人爲序。序曰：嘗論震旦聖賢之書，一言半句儘
<lb n="0439c25" ed="J"/>可徹底，不得徹者，滯語言文字也。于是大部般若西
<lb n="0439c26" ed="J"/>來，以梵書左行，滴骨滴髓開示，何言非棒喝？何句非
<lb n="0439c27" ed="J"/>麻三斤、乾屎橛？無奈語言文字習氣熟爛，認翻譯不
<lb n="0439c28" ed="J"/>認般若，辜負黃面老子婆心，無出頭吐氣分。于是面
<lb n="0439c29" ed="J"/>壁老子西來抹煞翻譯經典，單提直指人心，見性成
<lb n="0439c30" ed="J"/>佛，詎知八字流傳，益添爛熟，話頭公案支離曼衍，三
<pb n="0440a" ed="J" xml:id="J26.B182.0440a"/>
<lb n="0440a01" ed="J"/>車八藏難分軒輊，認得棒喝字、麻三斤、乾屎橛字者，
<lb n="0440a02" ed="J"/>曾不認得西來意，無乃此方語言文字實爲魔祟。何
<lb n="0440a03" ed="J"/>若幷此八字梵書左行之敎，震旦人摸索鼻孔不著，
<lb n="0440a04" ed="J"/>庶得少分相應，有日<g ref="#CB01403">㘞</g>地一聲響耶？昔高坐道人不
<lb n="0440a05" ed="J"/>學晉語，非簡應對之煩，的是面壁前直指一著子。今
<lb n="0440a06" ed="J"/>萬如和尙幻住苧溪微塵刹裏，機緣湊泊，說法熾然，
<lb n="0440a07" ed="J"/>隻眼冷看，卻不曾道著一字句，一時騎臨濟項、築天
<lb n="0440a08" ed="J"/>童肋，掀倒黃面面壁兩老子窠臼，總是到家後白地
<lb n="0440a09" ed="J"/>風光，不許旁人將甜頌蜜多澆佛頭一點也。倘此時
<lb n="0440a10" ed="J"/>有<name role="" type="person">菩提流支</name>在，應彈指讚歎，仍翻梵書左行，轉流西
<lb n="0440a11" ed="J"/>土。兩老子見之，咄咄怪叱震旦中語言文字，盡的的
<lb n="0440a12" ed="J"/>西來意、的的威音王那畔事，無有差別云。此序自明
<lb n="0440a13" ed="J"/>迨淸，<anchor xml:id="nkr_note_add_0440a1301" n="0440a1301"/><anchor xml:id="beg0440a1301" n="0440a1301"/>已<anchor xml:id="end0440a1301"/>閱滄桑，萬和尙延主龍池，整頓祖庭，歷有歲
<lb n="0440a14" ed="J"/>年，復經鼎革，於順治丁酉示寂之後，法嗣介爲重梓
<lb n="0440a15" ed="J"/>如如、曹山、禹門三會語錄，送入楞嚴紫柏院經坊，附
<lb n="0440a16" ed="J"/>藏流通，拮据將事，可謂法門幹子矣。奈因龍池原本
<lb n="0440a17" ed="J"/>付囑，機緣輒多，更無異同。於是同門昆季自立，素嚴
<lb n="0440a18" ed="J"/>中明古鏡松，若古鑑法海、永如爾初一輩，法嗣群起，
<lb n="0440a19" ed="J"/>有言和尙語錄行世多册，自于丁酉春彙刻全部，刪
<lb n="0440a20" ed="J"/>存十之一二編爲十卷，時欲送入藏坊，因梓叙不恭，
<lb n="0440a21" ed="J"/>留鎭龍池，覆按生前原本，持論確有證據，質成於埽
<lb n="0440a22" ed="J"/>道人稍加點定，字句眞蹟得還舊觀。此慧命衣缽所
<lb n="0440a23" ed="J"/>關法語，義難假借片時率爾，徐復翻然因爲錄成，原
<lb n="0440a24" ed="J"/>序明著事宜，以白諸方而昭千古，謂是震旦中語言
<lb n="0440a25" ed="J"/>文字可，謂是西來意、梵書左行亦可，而萬和尙光明
<lb n="0440a26" ed="J"/>且長炳於三千大千世界矣。</p>
<lb n="0440a27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0440a2701">順治<anchor xml:id="nkr_note_add_0440a2701" n="0440a2701"/><anchor xml:id="beg0440a2701" n="0440a2701"/>己<anchor xml:id="end0440a2701"/>亥春仲國子司業前戊辰二甲進士虞衡郞
<lb n="0440a28" ed="J"/>副廷尉曹溪憨祖弟子福徵道一居士譚貞默槃
<lb n="0440a29" ed="J"/>談謹譔</p></cb:div></cb:div>
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<lb n="0440b01" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">目錄</cb:mulu><head>萬如禪師語錄目錄</head>
<lb n="0440b02" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b0201">卷首
<lb n="0440b03" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b0301">序文</item><item xml:id="itemJ26p0440b0303">傳</item></list></item>
<lb n="0440b04" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b0401">卷第一
<lb n="0440b05" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b0501">住浙江嘉興府如如禪院語錄</item></list></item>
<lb n="0440b06" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b0601">卷第二
<lb n="0440b07" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b0701">住福建興化府曹山上生禪寺語錄</item></list></item>
<lb n="0440b08" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b0801">卷第三
<lb n="0440b09" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b0901">住荆谿龍池山禹門禪寺語錄</item></list></item>
<lb n="0440b10" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b1001">卷第四
<lb n="0440b11" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b1101">荆谿龍池山禹門禪寺語錄</item></list></item>
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<lb n="0440b16" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b1601">卷第七
<lb n="0440b17" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b1701">示衆</item>
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<lb n="0440b27" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b2701">卷第十
<lb n="0440b28" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0440b2801">佛事</item>
<lb n="0440b29" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b2901">雜著</item>
<lb n="0440b30" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440b3001">偈</item>
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<lb n="0440c01" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440c0101">行實</item>
<lb n="0440c02" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440c0201">行狀</item>
<lb n="0440c03" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0440c0301">塔銘</item></list></item></list>
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<lb n="0440c10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0440c1001">萬如禪師語錄目錄<note place="inline">終</note></p></cb:div>
<lb n="0440c11" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">傳</cb:mulu><head>荆溪龍池老和尙列傳</head>
<lb n="0440c12" ed="J"/><byline cb:type="other">檇李嚴大參呂嘉祐仝校正</byline>
<lb n="0440c13" ed="J"/>
<lb n="0440c14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0440c1401">師浙之禾郡秀水張氏子也，諱通微，號萬如。嬰齡喪
<lb n="0440c15" ed="J"/>父，隨母金氏育于外家。稍長，從世父習業，遽有出塵
<lb n="0440c16" ed="J"/>之志。年十九，投郡南<name role="" type="person">興善寺</name>，禮涵初公脫白，後參方
<lb n="0440c17" ed="J"/>受具戒，閱《禪關策進》，遂提撕無字公案，歷扣名宿。偶
<lb n="0440c18" ed="J"/>閱《楞嚴》，至「諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰」，
<lb n="0440c19" ed="J"/>恍有所得，往參湛然澄和尙，問無夢無想話。一日，湛
<lb n="0440c20" ed="J"/>上堂，云：「衆兄弟！且道：一切放下，阿那個是主人？」公豎
<lb n="0440c21" ed="J"/>拂子云：「擧頭天外看，誰是我般人？」師聞若暗入明，特
<lb n="0440c22" ed="J"/>歸養母，遂卜居於華嚴橋之西，刱凈明菴居處。是時
<lb n="0440c23" ed="J"/>密雲師翁住鹽官金粟寺，師造其室，翁一見便問：「者
<lb n="0440c24" ed="J"/>位僧那裡？」師便喝。翁云：「老僧過在什麼處？」云：「再犯不
<lb n="0440c25" ed="J"/>容。」云：「犯後如何？」師擬議，翁便打云：「該我打你。」師汗流
<lb n="0440c26" ed="J"/>浹背，從此心中疑塞，仍歸事母，朝夕剋證。一日入城，
<lb n="0440c27" ed="J"/>聞人家打小廝云：「看你藏在那裡去？」師聞之釋然，遂
<lb n="0440c28" ed="J"/>口占偈云：「沒處藏，沒處藏，全身獨露在街坊，堪笑華
<lb n="0440c29" ed="J"/>亭擺渡漢，葛藤打得太郞當。」雖然，尙未自肯。適因母
<lb n="0440c30" ed="J"/>逝，遂再之金粟，由是情不移物，立志益勁。一日，見僧
<pb n="0441a" ed="J" xml:id="J26.B182.0441a"/>
<lb n="0441a01" ed="J"/>問師翁云：「如何是佛法的的大意？」曰：「近前來。」僧近前。
<lb n="0441a02" ed="J"/>曰：「老僧從來未曾眼花。」僧罔措。師聞，洞徹玄旨，頓釋
<lb n="0441a03" ed="J"/>從前寶惜及觀經諸公案是甚麼弄猢孫圈繢，欣歸
<lb n="0441a04" ed="J"/>舊隱。有居士黃淸伯者，與師道契日深，遂鳩資買民
<lb n="0441a05" ed="J"/>屋，易名桐月菴，遷師居之。寒暑一衲，學不雜習，經史
<lb n="0441a06" ed="J"/>傳紀，一目知源。師雖了悟，縱奪隨方，意不傲物，交接
<lb n="0441a07" ed="J"/>沖和，禾之士大夫咸推師德，請主東塔，師辭讓不<anchor xml:id="nkr_note_add_0441a0701" n="0441a0701"/><anchor xml:id="beg0441a0701" n="0441a0701"/>已<anchor xml:id="end0441a0701"/>，
<lb n="0441a08" ed="J"/>遂勉赴焉。一時聞風趨影，道俗具瞻，於是結拈花社，
<lb n="0441a09" ed="J"/>以策勵仝志。居三載，四方耆宿咸來咨決於師，師每
<lb n="0441a10" ed="J"/>卻席以待，如杭郡司李端伯黃公臨禾，必問道於師，
<lb n="0441a11" ed="J"/>機緣載語錄中。師臨衆寬直，所是必進之以禮，非是
<lb n="0441a12" ed="J"/>則規之以道。及辭院之日，內外眷戀，如失依怙焉。崇
<lb n="0441a13" ed="J"/>禎乙亥冬，天童老人七十大慶，師懷香拜祝，入門便
<lb n="0441a14" ed="J"/>喝，翁云：「胡喝亂喝。」師又喝，翁又云：「胡喝亂喝。」師遂禮
<lb n="0441a15" ed="J"/>拜，翁打云：「你再喝喝看。」師云：「蒼天！蒼天！」便行。翁呼云：
<lb n="0441a16" ed="J"/>「萬如！我直下疑你者兩喝，道道看。」師云：「歇歇與和尙
<lb n="0441a17" ed="J"/>道。」遂出。自茲師翁鍾契，固留住山，師以院事辭歸未
<lb n="0441a18" ed="J"/>久退院，尋依座下命典客司，次侍巾缶，方親智證，咨
<lb n="0441a19" ed="J"/>辯益新。一日，翁問師云：「般若無知，無所不知。速道！速
<lb n="0441a20" ed="J"/>道！」師拍膝而出。又侍次，擧：「一翳在眼，空花亂墜，你如
<lb n="0441a21" ed="J"/>何會？」師諾聲便出。又一日，問師云：「薰風自南來，殿閣
<lb n="0441a22" ed="J"/>生微涼，汝作麼生會？」師云：「嚴霜初降，徹骨皆寒。」曰：「天
<lb n="0441a23" ed="J"/>地懸隔。」師拂袖出。復呈頌云：「薰風自南來，殿閣生微
<lb n="0441a24" ed="J"/>涼。遍界寒毛豎，將身衲被藏。鼻息鼾鼾一覺醒，從來
<lb n="0441a25" ed="J"/>越國是南方。」師翁深加器重。歲丁丑，履素黃公承昊
<lb n="0441a26" ed="J"/>致書迎師歸舊隱，翁遂授師大法之囑。因山主履素
<lb n="0441a27" ed="J"/>別號如如居士，故欣然書如如菴匾額，是以改桐月
<lb n="0441a28" ed="J"/>爲如如菴也。於時德聲益彰，三年如菴遂成叢席。辛
<lb n="0441a29" ed="J"/>巳冬，檀護躬請開法，四衆騈集，千指悅依。壬午，履素
<lb n="0441a30" ed="J"/>公蒞任閩憲公，淸風儉節，一臨境俗易民歡，聞曹山
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<lb n="0441b01" ed="J"/>法席久虛，鐘鼓聲沉杳，公馳書有住持之請，師欣然
<lb n="0441b02" ed="J"/>以赴。進院之日，公親臨請法升座，其參叩盈室而風
<lb n="0441b03" ed="J"/>行閩粵。是歲，天童師翁示寂于台之通玄，師聞訃奔
<lb n="0441b04" ed="J"/>往，且迎翁全身入塔于天童，時癸未二月也。居無何
<lb n="0441b05" ed="J"/>而隨有龍池之請。龍池者，元一源禪師受得法師某
<lb n="0441b06" ed="J"/>逢龍卽止之識，始卓錫於上龍池，次成叢林于中址。
<lb n="0441b07" ed="J"/>當是時，源師三賜號、五敕大刹俱辭謝，而獨休老乎
<lb n="0441b08" ed="J"/>其間，其骨塔遺頹。幻祖在日，囑遷共一塔焉。有憑虛
<lb n="0441b09" ed="J"/>閣、避暑窟尙在，餘廢，莫知其代。迄神廟間，林壑寥落。
<lb n="0441b10" ed="J"/>于時有毘陵唐太常凝菴公者，居京師，問道於幻祖，
<lb n="0441b11" ed="J"/>機契，執弟子禮，遂延祖南來，卜居于此，卽今下龍池
<lb n="0441b12" ed="J"/>是也。重闢堂宇，大成法席，題曰禹門院，而濟上宗風
<lb n="0441b13" ed="J"/>從茲得振於南矣。歷甲寅，幻祖西歸，密翁禮奉，三祀
<lb n="0441b14" ed="J"/>方鄙，接踵開法，因仝門眷屬不相爲謀，遂拂衣長往，
<lb n="0441b15" ed="J"/>一虛此席，念有三載。維時翁主金粟、赴黃檗、遷育王，
<lb n="0441b16" ed="J"/>後居天童，所至道風遐播，王公貴戚無不傾仰。翁雖
<lb n="0441b17" ed="J"/>時戀祖庭，不免千里間隔，且眷屬藩衍，日久事生，勤
<lb n="0441b18" ed="J"/>舊滌塵，公者商之郡邑檀護，議請天童法嗣，擇其德
<lb n="0441b19" ed="J"/>量相宜者來繼此席，俾山門尊重。檀護悅其言，輒致
<lb n="0441b20" ed="J"/>書天童敦請。適因師翁葬事，同門畢集，衆兄弟咸推
<lb n="0441b21" ed="J"/>師主龍池爲久遠之計，遂以書敦請，師慨然應諾。踵
<lb n="0441b22" ed="J"/>幻祖繩規，而虛<anchor xml:id="nkr_note_add_0441b2201" n="0441b2201"/><anchor xml:id="beg0441b2201" n="0441b2201"/>己<anchor xml:id="end0441b2201"/>接物，和風滲人，一住十六載，明道
<lb n="0441b23" ed="J"/>德之廣，振祖父之條，內外遠近一時悅服，始信衆擧
<lb n="0441b24" ed="J"/>之不謬耳。師初入院，薪不繼炊，廩無儲積，甫三載，適
<lb n="0441b25" ed="J"/>遭鼎革，烽煙遍布，劍戟封林，村埜之民輒城移山遯，
<lb n="0441b26" ed="J"/>所留僧伽黎輩兀然蕭寺中，憑陵寇盜時恐唚膚及
<lb n="0441b27" ed="J"/>骨，有謂師曰：「事將逼迫，奈何？」師曰：「行敎化，臨患難，自
<lb n="0441b28" ed="J"/>古不免，況祖塔重係，奚可委而去之？寧束手俟命而
<lb n="0441b29" ed="J"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0441b2901" n="0441b2901"/><anchor xml:id="beg0441b2901" n="0441b2901"/>已<anchor xml:id="end0441b2901"/>。」衆聞師語，倂力堅持，幸無恙。嗚呼！爲祖擁護、爲道
<lb n="0441b30" ed="J"/>持身而臨難不懼者，求之於時，孰若師乎？歷乙酉越
<pb n="0441c" ed="J" xml:id="J26.B182.0441c"/>
<lb n="0441c01" ed="J"/>丙壬間，雖天步初安，道路間尙草竊充斥，但聞入龍
<lb n="0441c02" ed="J"/>池者，喟然興善遷義，或操戈入院，瞻師顏、聆師語，皆
<lb n="0441c03" ed="J"/>拜謝而去，繇是樵採入山之童牧俱沾師德云。當是
<lb n="0441c04" ed="J"/>時，禾中檀護屢致書迎師，謂如菴爲師發跡之地，欲
<lb n="0441c05" ed="J"/>求重理，緣兵燹之後，蕪穢不治。師不忍從前心力隳
<lb n="0441c06" ed="J"/>于一旦，於<anchor xml:id="nkr_note_add_0441c0601" n="0441c0601"/><anchor xml:id="beg0441c0601" n="0441c0601"/>己<anchor xml:id="end0441c0601"/>丑春至禾，晤諸檀越耑爲如菴囑托，務
<lb n="0441c07" ed="J"/>求得人。泊一夕，卽返毘陵。不意山中忽被橫累，有囚
<lb n="0441c08" ed="J"/>執僧行去者，師聞之駭異，不知殃及何由。適常郡協
<lb n="0441c09" ed="J"/>鎭曹公虎慕師拜訪，一見投誠，叙次，有山中書報，遂
<lb n="0441c10" ed="J"/>對衆開緘，始知波及之累，卽將事細白於曹公。公曰：
<lb n="0441c11" ed="J"/>「龍池雖密邇寇穴，海內誰不欽仰爲祖師道場？」卽全
<lb n="0441c12" ed="J"/>身擔任，親提面鞠其事。一山之安，賴公之佑也。此非
<lb n="0441c13" ed="J"/>道德所感，何機偶若斯耶？時又屢經歲饉，海內叢林
<lb n="0441c14" ed="J"/>俱吿窘，唯山來衆甚多，執事謂師曰：「廩虛庫乏將若
<lb n="0441c15" ed="J"/>何？」師意殆欲言時，尙未出口，座下弟子各以意領，而
<lb n="0441c16" ed="J"/>罄囊典衣捐金，持化來衆以安，於是口碑載道，參慕
<lb n="0441c17" ed="J"/>爭先，四方列刹莫不渴仰師至。時徑山、天童、興善累
<lb n="0441c18" ed="J"/>次求請，師以祖庭塔立，刱守非易，槪謝不赴。順治癸
<lb n="0441c19" ed="J"/>巳仲夏，師臨花甲之慶，緇白披誠而祝者，罔辭遠邇
<lb n="0441c20" ed="J"/>跋涉，稱一時盛事云。師三建法幢，任必先勞，早夜勤
<lb n="0441c21" ed="J"/>督弗倦。衲子升堂入室者，機融利鈍，病去膏肓，撫衆
<lb n="0441c22" ed="J"/>御下，老幼咸宜。猥屑頑愚者，師亦恕容相待，聆師之
<lb n="0441c23" ed="J"/>誨，皆抱謝負愧焉。衆中有病者，師必躬臨撫慰，恒以
<lb n="0441c24" ed="J"/>香資備藥餌調治。師歷嘗甘苦，自居禹門，祖道重新，
<lb n="0441c25" ed="J"/>百廢具擧，道勝之韻應若春姁，人人實往虛歸，乃至
<lb n="0441c26" ed="J"/>林木增翠，草色遙香，檀信雲湊雨合，皆不期然而然，
<lb n="0441c27" ed="J"/>洵德符道化所至也。師闡化念有餘載，有語錄若干
<lb n="0441c28" ed="J"/>卷行于世。師世壽六十四，法臘四十五，所化者數千，
<lb n="0441c29" ed="J"/>嗣印者數十，剃度者二百餘人。丁酉元夜，舟在燕都
<lb n="0441c30" ed="J"/>普濟院，忽得夢境，自立露地，見大雪飄身，口齒俱墮，
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<lb n="0442a01" ed="J"/>遂以手捧牙而覺，遂增疑慮，急欲遄歸。次日，吿其院
<lb n="0442a02" ed="J"/>主，主曰：「此夢中幻境，何足怪焉？」勉留堅請結夏解制。
<lb n="0442a03" ed="J"/>于秋八月旋南，至冬月抵常之龍興院，正擬謁師，不
<lb n="0442a04" ed="J"/>俄頃而驚聞訃至，心翳語絕，逮奔赴，師入滅七晝夜
<lb n="0442a05" ed="J"/>矣。嗚呼！師逝也，智燈滅焰，法海停波，天人悲集，道俗
<lb n="0442a06" ed="J"/>失儀，山光揜映，泉鳥咽聲，大衆孜孜兀兀，若嬰兒之
<lb n="0442a07" ed="J"/>喪怙也。是山有娑羅樹二株，圍數抱，高百餘尺，相傳
<lb n="0442a08" ed="J"/>謂一源禪師手植，向甚凋落，及師入院，花葉榮盛。師
<lb n="0442a09" ed="J"/>化之後，花葉頓然衰萎，亦異矣哉！越明年八月十九
<lb n="0442a10" ed="J"/>日，奉師全身入塔，塔在山門前若干步，塔基爲毘陵
<lb n="0442a11" ed="J"/>唐氏所施。師誕于萬曆甲午五月十五日，示寂於順
<lb n="0442a12" ed="J"/>治丁酉十月二十九日，梁谿學憲彙旃高公世泰爲
<lb n="0442a13" ed="J"/>師銘其塔。</p>
<lb n="0442a14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0442a1401">順治十七年歲次<anchor xml:id="nkr_note_add_0442a1401" n="0442a1401"/><anchor xml:id="beg0442a1401" n="0442a1401"/>己<anchor xml:id="end0442a1401"/>亥淸和月嗣法門人行舟謹述</p></cb:div>
<lb n="0442a15" ed="J"/>
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<lb n="0442b01" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>萬如禪師語錄卷第一</cb:jhead></cb:juan>
<lb n="0442b02" ed="J"/><byline cb:type="editor">嗣法門人行猷等編</byline>
<lb n="0442b03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">住浙江嘉興府如如禪院語錄</cb:mulu><head>住浙江嘉興府如如禪院語錄</head>
<lb n="0442b04" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0442b0401">師於崇禎辛巳年十一月二十日，諸鄕紳孝廉文學
<lb n="0442b05" ed="J"/>等請開堂。</p>
<lb n="0442b06" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0442b0601">師拈疏，云：「大衆！者道符子從作家手中出來，諸佛妙
<lb n="0442b07" ed="J"/>義、祖師骨髓盡在裏許，卻請維那對衆剖露。」宣畢，指
<lb n="0442b08" ed="J"/>法座，云：「三世諸佛、歷代祖師，咸登此座，提持法印。諸
<lb n="0442b09" ed="J"/>人還知麼？若也未知，爲汝指點去也。」遂陞。拈香云：「此
<lb n="0442b10" ed="J"/>一瓣香，端爲祝延
<lb n="0442b11" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝聖壽萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願道超堯舜，德
<lb n="0442b12" ed="J"/>邁成康，睿筭等南山，至尊齊北極。」次拈香云：「奉爲滿
<lb n="0442b13" ed="J"/>朝文武、天下官僚，及本郡各位尊官、今辰請主，曁現
<lb n="0442b14" ed="J"/>前四衆人等，伏願祿位崇高，壽基永固，同明出世勝
<lb n="0442b15" ed="J"/>因，共證眞常妙理。」又拈香云：「此一瓣香，一十五年撥
<lb n="0442b16" ed="J"/>草瞻風，東邊請益，西邊尋討，覓得些兒，如貧人暴富，
<lb n="0442b17" ed="J"/>便有許多境界，末後撞著箇老作家，劈頭一棒，直得
<lb n="0442b18" ed="J"/>瓦解冰消。今日對衆拈出，爇向爐中，端爲供養已經
<lb n="0442b19" ed="J"/>六據大刹，現住明州天童堂上，傳曹谿正脈第三十
<lb n="0442b20" ed="J"/>四世密雲大和尙，用酬法乳之恩。」<anchor xml:id="nkr_note_add_0442b2001" n="0442b2001"/><anchor xml:id="beg0442b2001" n="0442b2001"/>斂<anchor xml:id="end0442b2001"/>衣敷坐。上首白
<lb n="0442b21" ed="J"/>椎云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云：「數載荒村藏我
<lb n="0442b22" ed="J"/>拙，夜圖一覺日三餐，今朝推上華王座，指出人人舊
<lb n="0442b23" ed="J"/>面顏。衆中還有擧一明三底衲僧麼？不妨出來互相
<lb n="0442b24" ed="J"/>激揚看。」僧問：「大冶<unclear/>金，聖凡不立，正當師資契合，未
<lb n="0442b25" ed="J"/>審如何分付？」師云：「也要你委悉。」進云：「恁麼則千年古
<lb n="0442b26" ed="J"/>令重拈出，萬派朝宗一脈來。」師云：「不妨伶俐。」進云：「滿
<lb n="0442b27" ed="J"/>院馨香誰不足？幾番徹底在長安。」師云：「好語多同。」僧
<lb n="0442b28" ed="J"/>擧坐具云：「謝師答話。」師打云：「不可放過。」問：「世尊出世，
<lb n="0442b29" ed="J"/>爲一大事因緣。祖師西來，直指見性成佛。和尙出世
<lb n="0442b30" ed="J"/>斬新條令一句作麼生道？」師便打。進云：「恁麼則今日
<pb n="0442c" ed="J" xml:id="J26.B182.0442c"/>
<lb n="0442c01" ed="J"/>重光靈鷲事，法音震處利群生。」師云：「讚歎有分。」進云：
<lb n="0442c02" ed="J"/>「聲前一句超調御，鼓腹謳歌樂太平。」師復打。問：「選佛
<lb n="0442c03" ed="J"/>場開，人天普集，學人有一句子擧似和尙，得麼？」師云：
<lb n="0442c04" ed="J"/>「合取狗口。」僧喝，師便打。問：「未結制前卽不問，正當結
<lb n="0442c05" ed="J"/>制時如何？」師云：「行住坐臥在其中。」進云：「結制意旨蒙
<lb n="0442c06" ed="J"/>師指，還許學人單刀直入麼？」師云：「恐不是者手腳。」僧
<lb n="0442c07" ed="J"/>喝，師云：「果然。」僧復喝，師便打。乃云：「當陽顯露，迥絕週
<lb n="0442c08" ed="J"/>遮；覿面提持，頓超語路。苟能機先領略，立處皆眞，言
<lb n="0442c09" ed="J"/>外知歸，頭頭合轍，便可向孤峰頂上盤結草庵，不離
<lb n="0442c10" ed="J"/>十字街頭，灰頭土面；十字街頭，灰頭土面，不離孤峰
<lb n="0442c11" ed="J"/>頂上盤結草庵。從敎出沒卷舒縱橫自在，直下坐斷
<lb n="0442c12" ed="J"/>報化佛頭，揭示頂門正眼，無一法不爲妙用、無一物
<lb n="0442c13" ed="J"/>不是眞乘，然後興慈運悲，廣作梯航，接引未悟，同登
<lb n="0442c14" ed="J"/>覺岸。秪如徹骨徹髓一句作麼生道？還委悉麼？巨靈
<lb n="0442c15" ed="J"/>抬手無多子，擘破華山千萬重。」復擧：「保壽開堂，三聖
<lb n="0442c16" ed="J"/>推出一僧，壽便打，聖云：『恁麼爲人，非但瞎卻者僧眼，
<lb n="0442c17" ed="J"/>瞎卻鎭州一城人眼去在。』壽擲下拄杖，便歸方丈。」師
<lb n="0442c18" ed="J"/>云：「保壽雖則全提正令，有宗師作略，檢點將來，未免
<lb n="0442c19" ed="J"/>龍頭蛇尾。若是山僧，待三聖道：『非但瞎卻者僧眼，瞎
<lb n="0442c20" ed="J"/>卻鎭州一城人眼去在。』卽時擯出。爲甚如此？諸人但
<lb n="0442c21" ed="J"/>曉逢強弱，惟有山僧棒硬人。」上首白椎云：「諦觀法王
<lb n="0442c22" ed="J"/>法，法王法如是。」</p>
<lb n="0442c23" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0442c2301">小參。「未擧念時早蹉過，纔擬心處卽染汚，個中消息
<lb n="0442c24" ed="J"/>少人知，不是英靈徒露布。到者裏，縱饒玄沙不出嶺，
<lb n="0442c25" ed="J"/>高亭不渡江，腳跟下早喫三十棒。況復三登九上一
<lb n="0442c26" ed="J"/>句千山？雖然，若一向把住牢關，汝諸人向甚麼處摸
<lb n="0442c27" ed="J"/>索？不妨少垂方便，使汝得箇入處。」豎拂子云：「大衆還
<lb n="0442c28" ed="J"/>見麼？若也見得，文殊卽汝、汝卽文殊，山河大地、萬象
<lb n="0442c29" ed="J"/>森羅，一一爲汝發機。」擊拂子云：「還聞麼？如其聞得，觀
<lb n="0442c30" ed="J"/>音卽汝、汝卽觀音。松聲鶴唳、鵲噪鴉鳴，悉使<anchor xml:id="nkr_note_add_0442c3001" n="0442c3001"/><anchor xml:id="beg0442c3001" n="0442c3001"/>返<anchor xml:id="end0442c3001"/>本歸
<pb n="0443a" ed="J" xml:id="J26.B182.0443a"/>
<lb n="0443a01" ed="J"/>源。只如山僧未擧拂子，諸人未見未聞已前，畢竟是
<lb n="0443a02" ed="J"/>箇甚麼？還委悉麼？知音不在頻頻擧，達者須敎暗裏
<lb n="0443a03" ed="J"/>驚。」</p>
<lb n="0443a04" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443a0401">上堂。「人能弘道，非道弘人。天高地厚，海闊山深。向上
<lb n="0443a05" ed="J"/>一關，豈立主賓？東西南北，處處通津。從門入者，不是
<lb n="0443a06" ed="J"/>家珍。胸襟流出，著著皆親。」拈拄杖云：「欲識箇中端的
<lb n="0443a07" ed="J"/>旨，蟭螟一口吞乾坤。」卓一卓，下座。</p>
<lb n="0443a08" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443a0801">上堂。擧：「西天國王問波羅提尊者曰：『我欲作佛，不知
<lb n="0443a09" ed="J"/>何者是佛？』尊者曰：『見性是佛。』曰：『師見性否？』尊者曰：『我
<lb n="0443a10" ed="J"/>見佛性。』曰：『性在何處？』尊者曰：『性在作用。』曰：『是何作用？
<lb n="0443a11" ed="J"/>我今不見。』尊者曰：『今現作用，王自不見。』曰：『於我有否？』
<lb n="0443a12" ed="J"/>尊者曰：『王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。』曰：
<lb n="0443a13" ed="J"/>『若作用時，幾處出現？』尊者曰：『若出現時，當有其八。』曰：
<lb n="0443a14" ed="J"/>『八處佛性，當爲我說。』尊者曰：『在胎曰身，處世名人，在
<lb n="0443a15" ed="J"/>眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手捉持，在
<lb n="0443a16" ed="J"/>足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵，識者知是佛
<lb n="0443a17" ed="J"/>性，不識喚作精魂。』王聞是言，心卽開悟。」師召衆云：「西
<lb n="0443a18" ed="J"/>天國王且置。現前大衆！二六時中、四威儀內，還是佛
<lb n="0443a19" ed="J"/>性耶？精魂耶？若也定當得出，可與西天國王同一開
<lb n="0443a20" ed="J"/>悟、同一證入。其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從
<lb n="0443a21" ed="J"/>頭上來。」</p>
<lb n="0443a22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443a2201">上堂。「一大藏敎有奇特事，笑倒街頭趙十四；一大藏
<lb n="0443a23" ed="J"/>敎無奇特事，鐵牛踏出虛空髓。澄澄刹海月孤圓，歷
<lb n="0443a24" ed="J"/>歷雲山盡流翠，子規啼血喚人歸，癡頑正被無明醉。
<lb n="0443a25" ed="J"/>道不離人人自離，寒山拾得槌胸背，靈山空費老婆
<lb n="0443a26" ed="J"/>心，少林直指阿誰會？大衆！且道：那吒忿怒、菩薩慈悲，
<lb n="0443a27" ed="J"/>相去多少？」豎拂子云：「一點水墨，兩處成龍。」</p>
<lb n="0443a28" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443a2801">上堂。「十五日已前，總有西來大意，諸佛玄機不得擧
<lb n="0443a29" ed="J"/>著。何故？過去已過去。十五日已後，雖是白鷺下田千
<lb n="0443a30" ed="J"/>點雪，黃鸝上樹一枝花，亦不得道著。何故？未來猶未
<pb n="0443b" ed="J" xml:id="J26.B182.0443b"/>
<lb n="0443b01" ed="J"/>來。正當十五日，天是天、地是地，僧是僧、俗是俗，穿衣
<lb n="0443b02" ed="J"/>喫飯、運水搬柴，未嘗欠少一絲毫。爲甚十箇有五雙，
<lb n="0443b03" ed="J"/>不知落處？如如不妨放開一線，使汝諸人得箇入路。」
<lb n="0443b04" ed="J"/>豎拂子云：「拂子<g ref="#CB01387">𨁝</g>跳上天，變成金翅鳥王，將兩翼一
<lb n="0443b05" ed="J"/>扇，直得海水俱分，把壽盡諸龍一時噉盡。你諸人還
<lb n="0443b06" ed="J"/>知麼？」良久云：「噁！」</p>
<lb n="0443b07" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443b0701">臘八上堂。「二千年前臘月八夜明星現時，釋迦老子
<lb n="0443b08" ed="J"/>驀地抬頭，便知本命元辰著落處，流傳至今，謂之佛
<lb n="0443b09" ed="J"/>成道日。正當恁麼時，明星尙未出現，諸人還知本命
<lb n="0443b10" ed="J"/>元辰著落處麼？若也知得，超過釋迦老子一頭地。何
<lb n="0443b11" ed="J"/>故？爲伊有箇明星在。儻其未知，更爲指陳去也。」驀拈
<lb n="0443b12" ed="J"/>拄杖云：「還委悉麼？千聖相傳心地印，當陽拋出大家
<lb n="0443b13" ed="J"/>看。」擲拄杖，下座。</p>
<lb n="0443b14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443b1401">上堂。「宗門一著離言說，萬象森羅早漏洩，睦州擔板
<lb n="0443b15" ed="J"/>趙州無，看來猶是多饒舌。不饒舌，頓超越，<anchor xml:id="nkr_note_add_0443b1501" n="0443b1501"/><anchor xml:id="beg0443b1501" n="0443b1501"/>陝<anchor xml:id="end0443b1501"/>府鐵牛
<lb n="0443b16" ed="J"/>吼一聲，滄州獅子喫一跌，旁觀撫掌笑呵呵，六月炎
<lb n="0443b17" ed="J"/>天飛白雪。」喝一喝。</p>
<lb n="0443b18" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443b1801">除夕小參。「年窮月盡日無餘，拶到羅紋結角時，但得
<lb n="0443b19" ed="J"/>轉身親吐氣，方能不負兩莖眉。東村王老燒錢訖，西
<lb n="0443b20" ed="J"/>墅盧童鼓亂椎，一段天然眞境界，惟除知有許誰知？
<lb n="0443b21" ed="J"/>且道：正恁麼時，如何通信？」卓拄杖云：「否極泰來通變
<lb n="0443b22" ed="J"/>化，春回臘盡不顢頇。」</p>
<lb n="0443b23" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443b2301">元旦上堂。僧問：「世尊拈花，迦葉微笑，未審笑箇甚麼？」
<lb n="0443b24" ed="J"/>師云：「笑你不喞溜。」僧喝，師云：「果然。」乃云：「元正啓祚，千
<lb n="0443b25" ed="J"/>山寒色改儀容；萬物維新，在處冰河齊發燄。新年頭
<lb n="0443b26" ed="J"/>佛法是有，石牛耕破劫前田；新年頭佛法是無，處處
<lb n="0443b27" ed="J"/>敲鑼幷擊鼓。直得堯風普扇，四夷八表樂昇平；瑞雪
<lb n="0443b28" ed="J"/>呈祥，蠻洞谿山蒙化育。所謂慶集一人，福流沙界。且
<lb n="0443b29" ed="J"/>道：林下衲僧以何報答？」遂插香云：「香爇一爐沉水供，
<lb n="0443b30" ed="J"/>萬年長祝聖明君。」</p>
<pb n="0443c" ed="J" xml:id="J26.B182.0443c"/>
<lb n="0443c01" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443c0101">天童專使送法衣至，上堂。僧問：「<name role="" type="person">大庾嶺</name>頭提不起，如
<lb n="0443c02" ed="J"/>今已得在師邊。如何是祖祖相傳底事？」師提衣角示
<lb n="0443c03" ed="J"/>之。進云：「恁麼則一句迥超千聖外，滿筵目擊盡知音。」
<lb n="0443c04" ed="J"/>師云：「伶俐衲僧，一撥便轉。」乃云：「祖祖相傳卽此衣，師
<lb n="0443c05" ed="J"/>師相授本無欺。如今披上華王座，普使人天著眼窺。
<lb n="0443c06" ed="J"/>大衆！且道：承受後又作麼生？將此深心奉塵刹，相逢
<lb n="0443c07" ed="J"/>卽便用鉤錐。」喝一喝，下座。</p>
<lb n="0443c08" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443c0801">上堂。「春到陰晴不一，那事從來條直。日出萬象光輝，
<lb n="0443c09" ed="J"/>雨下虛空打濕。日宮天子與四海龍王戰鬥不休，舜
<lb n="0443c10" ed="J"/>若多神嚇得通身冷汗出，驀然突出須菩提，無諍法
<lb n="0443c11" ed="J"/>門爲宣說，自此各各罷干戈，人人拍手生歡悅。大衆！
<lb n="0443c12" ed="J"/>旣是陰晴不一，且道：無位眞人在陰處耶？在晴處耶？」
<lb n="0443c13" ed="J"/>良久云：「依稀似曲纔堪聽，忽地翻騰調不同。」</p>
<lb n="0443c14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443c1401">上堂。「天地與我同根，萬物與我一體。庭前指出牡丹
<lb n="0443c15" ed="J"/>花，途路之人喚方止。昨夜三更，虎咬大虫，天明起來，
<lb n="0443c16" ed="J"/>蛇<unclear/>鱉鼻。滄州獅子喫一鞭，陝府鐵牛流出血。汝等
<lb n="0443c17" ed="J"/>諸人且作麼生會？」良久云：「參。」</p>
<lb n="0443c18" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443c1801">晚參。擧：「僧問洞山云：『寒暑到來，如何迴避？』山云：『何不
<lb n="0443c19" ed="J"/>向無寒暑處迴避？』僧云：『如何是無寒暑處？』山云：『寒時
<lb n="0443c20" ed="J"/>寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。』」師云：「洞山老漢能向百沸
<lb n="0443c21" ed="J"/>鍋中下一杓冷水，雖得暫時寧靜，猶未得永久淸涼。
<lb n="0443c22" ed="J"/>如有人問如如：『寒暑到來，如何迴避？』山僧亦云：『何不
<lb n="0443c23" ed="J"/>向無寒暑處迴避？』待伊問：『如何是無寒暑處？』向他道：
<lb n="0443c24" ed="J"/>『退後著。』諸人還知麼？若也未知，更聽一偈：熱時白汗
<lb n="0443c25" ed="J"/>通身出，冷徹寒毛遍體撐，退後若能知落處，從來寒
<lb n="0443c26" ed="J"/>暑不相侵。」</p>
<lb n="0443c27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0443c2701">上堂。「古路坦然平，堂堂絕回互，不動到其中，擧足卽
<lb n="0443c28" ed="J"/>蹉過。揚岐三腳驢，玄沙白額虎，秘魔愛擎叉，禾山解
<lb n="0443c29" ed="J"/>打鼓。咸謂度衆生，實無衆生度。雖然，官不容鍼，私通
<lb n="0443c30" ed="J"/>車馬。」驀豎拂子云：「還委悉麼？」擲拂子，下座。</p>
<pb n="0444a" ed="J" xml:id="J26.B182.0444a"/>
<lb n="0444a01" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444a0101">解制上堂。僧問：「草鞋踏破千山月，瓦缽還餘舊歲霜。
<lb n="0444a02" ed="J"/>楖栗橫擔卽不問，竿頭進步請敷揚。」師云：「近前來，與
<lb n="0444a03" ed="J"/>汝道。」僧咳嗽，師便打。乃云：「心源湛寂，澄澄不露；智海
<lb n="0444a04" ed="J"/>淵深，滔滔不竭。鼓起春風撲面門，無位眞人遍體皆
<lb n="0444a05" ed="J"/>寒。揭開麗日照虛空，西來大意漏洩無多。直得亙古
<lb n="0444a06" ed="J"/>亙今無別法，前聖後聖悉同源，不落功勳，縱橫自在。
<lb n="0444a07" ed="J"/>且道：布袋頭開一句如何分付？雖然竿木隨身走，須
<lb n="0444a08" ed="J"/>看途中絆腳繩。」</p>
<lb n="0444a09" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444a0901">上堂。僧問：「古人云：『自從一見桃花後，直至如今更不
<lb n="0444a10" ed="J"/>疑。』如何是不疑處？」師云：「待山僧有疑卽道。」僧禮拜，師
<lb n="0444a11" ed="J"/>便打。問：「從門入者，不是家珍。如何是家珍？」師云：「領取
<lb n="0444a12" ed="J"/>者一問。」乃云：「靈雲見桃花，眼中著屑。香嚴聞擊竹，耳
<lb n="0444a13" ed="J"/>裏著水。玄沙<g ref="#CB05218">𡎺</g>破腳指，痛苦自家知。雪峰九上洞山，
<lb n="0444a14" ed="J"/>草鞋虛踏破。者一隊漢總是把髻投衙，如如雖則不
<lb n="0444a15" ed="J"/>管閒非，也要與諸人指箇正路。」卓拄杖云：「我見燈明
<lb n="0444a16" ed="J"/>佛，本光瑞如此。」</p>
<lb n="0444a17" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444a1701">上堂。擧：「雲門和尙一日拈拄杖，云：『凡夫實謂之有，二
<lb n="0444a18" ed="J"/>乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體卽空。衲僧見
<lb n="0444a19" ed="J"/>拄杖但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得動著。』」師云：
<lb n="0444a20" ed="J"/>「雲門恁麼分疏，未免令人作鬼家活計。」驀拈拄杖云：
<lb n="0444a21" ed="J"/>「拄杖子在有破有、在無破無、在幻破幻、在空破空，凡
<lb n="0444a22" ed="J"/>夫二乘、緣覺菩薩。」以拄杖畫一畫，云：「許多閒名閒字，
<lb n="0444a23" ed="J"/>一齊劃斷。衲僧見拄杖不喚作拄杖、行不喚作行、坐
<lb n="0444a24" ed="J"/>不喚作坐，直須動著。何故？住著卽不堪。」</p>
<lb n="0444a25" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444a2501">上堂。擧：「葉縣省禪師云：『廣敎有驗人關、截人機、活人
<lb n="0444a26" ed="J"/>句，還有人道得麼？若道不得，孤負平生。』」師云：「如如且
<lb n="0444a27" ed="J"/>無驗人關、截人機、活人句，惟有一條拄杖，未入頭底，
<lb n="0444a28" ed="J"/>與伊一頓，使伊入頭；已入頭底，與伊一頓，使伊離其
<lb n="0444a29" ed="J"/>窠窟；已離窠窟底，亦與伊一頓。前兩頓，諸人皆知；後
<lb n="0444a30" ed="J"/>一頓，莫說初學摸索不著，縱饒久參禪客亦未知落
<pb n="0444b" ed="J" xml:id="J26.B182.0444b"/>
<lb n="0444b01" ed="J"/>處在。」卓拄杖，下座。</p>
<lb n="0444b02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444b0201">上堂。擧：「南嶽讓和尙問僧云：『道一曾爲人說法也未？
<lb n="0444b03" ed="J"/>總不見持箇消息來。』僧云：『已爲人說法了也。』遂令訪
<lb n="0444b04" ed="J"/>彼：『待伊陞座，但出問云：「作麼生？」有甚言句持將來。』其
<lb n="0444b05" ed="J"/>僧依敎往問，一云：『自從胡亂後，三十年不少鹽醬。』其
<lb n="0444b06" ed="J"/>僧回，擧似南嶽，大稱賞之。」師云：「<name role="" type="person">馬祖</name>如貧兒暴富，對
<lb n="0444b07" ed="J"/>人賣美家私。南嶽大爲稱賞，亦似憐兒不覺醜。如如
<lb n="0444b08" ed="J"/>當時若見，便與一坑埋卻。何故？曹谿波浪如相似，無
<lb n="0444b09" ed="J"/>限平人被陸沉。」</p>
<lb n="0444b10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444b1001">上堂。「貓有歃血之功，虎有起屍之德。聲聞念念趨寂，
<lb n="0444b11" ed="J"/>菩薩當體全空。<name role="" type="person">北俱盧洲</name>長粳米飯，食者滿面春風。
<lb n="0444b12" ed="J"/>文殊忽起佛見、法見，貶向二<name role="" type="person">鐵圍山</name>。且道：達磨九年
<lb n="0444b13" ed="J"/>面壁又作麼生？」卓拄杖云：「罕遇知音。」</p>
<lb n="0444b14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444b1401">上堂。「在天而天，在人而人，不求解脫，本自無繩。文殊
<lb n="0444b15" ed="J"/>自文殊，文喜自文喜，苟能如是見，何須別問津？龍蛇
<lb n="0444b16" ed="J"/>混雜，凡聖交參，若也不薦，蹉過目前。雲門糊餠趙州
<lb n="0444b17" ed="J"/>茶，曹山白酒金牛飯，雖然滋味十分佳，沾著些兒通
<lb n="0444b18" ed="J"/>身爛。且道：你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪
<lb n="0444b19" ed="J"/>卻你拄杖子。又如何話會？還明得麼？乾坤容我懶，名
<lb n="0444b20" ed="J"/>利任他忙。」</p>
<lb n="0444b21" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444b2101">上堂。「一猛直前，萬牛挽不轉；全身退後，千聖不知蹤。
<lb n="0444b22" ed="J"/>不前不後一句子，三世諸佛不能詮，歷代祖師提不
<lb n="0444b23" ed="J"/>起，直須蓋天蓋地，耀古騰今，正眼洞明，迥無依倚，更
<lb n="0444b24" ed="J"/>須知有賓主相見底事，卻如大將臨敵，自有鬼神不
<lb n="0444b25" ed="J"/>測之機。豈不見？僧問百丈：『如何是奇特事？』丈云：『獨坐
<lb n="0444b26" ed="J"/><name role="" type="person">大雄峰</name>。』僧禮拜，丈便打。若是箇中人，一些瞞他不得。
<lb n="0444b27" ed="J"/>苟或意地躊躇，未免鄕關萬里。」</p>
<lb n="0444b28" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444b2801">上堂。「曹谿路上，不許別開蹊徑；少室峰前。那許指東
<lb n="0444b29" ed="J"/>話西？若是倚牆靠壁之徒，到者裏未免茫然。偶憶舊
<lb n="0444b30" ed="J"/>因緣兩則，不妨擧來，重爲註破。六祖問南嶽云：『甚處
<pb n="0444c" ed="J" xml:id="J26.B182.0444c"/>
<lb n="0444c01" ed="J"/>來？』可謂探竿在手。嶽云：『嵩山來。』忒殺樸實頭。祖云：『什
<lb n="0444c02" ed="J"/>麼物恁麼來？』不可咬名嚼字。嶽云：『說似一物卽不中。』
<lb n="0444c03" ed="J"/>計窮力盡。祖云：『還假修證也無？』重重勘驗非好手。嶽
<lb n="0444c04" ed="J"/>云：『修證卽不無，汚染卽不得。』難出鬼窟家鄕。祖云：『卽
<lb n="0444c05" ed="J"/>此不汚染，諸佛所護念。汝旣如是，我亦如是。』誤賺幾
<lb n="0444c06" ed="J"/>多人。又，二祖神光問達磨云：『諸佛法印可得聞乎？』擧
<lb n="0444c07" ed="J"/>心卽錯，動念卽乖。磨云：『諸佛法印不從人得。』你來東
<lb n="0444c08" ed="J"/>土作麼？光云：『我心未安，乞師與安。』潑油救火。磨云：『將
<lb n="0444c09" ed="J"/>心來，與汝安。』慣會就窠打劫。光云：『內外覓心了不可
<lb n="0444c10" ed="J"/>得。』什麼所在去了？磨云：『我與汝安心竟。』且信一半。所
<lb n="0444c11" ed="J"/>以三世諸佛歷代祖師，實無一法與人，只解解粘去
<lb n="0444c12" ed="J"/>縛，使箇箇獨脫無依，人人自繇自在。今有將佛祖言
<lb n="0444c13" ed="J"/>敎以爲宗旨，密室商量，遞相傳授，他日閻羅面前，喫
<lb n="0444c14" ed="J"/>鐵棒有日在。不見巖頭云：『若將實法與人，土也難消。』」
<lb n="0444c15" ed="J"/>拈拄杖云：「大衆！且道：者箇是實法耶？非實法耶？若道
<lb n="0444c16" ed="J"/>是實法，土也難消。若道非實法，茫茫業識。還委悉麼？
<lb n="0444c17" ed="J"/>此處不能明實際，他年怎透死生關？」卓一卓，下座。</p>
<lb n="0444c18" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444c1801">上堂。「十方無壁落，四面亦無門，杲日正當空，內外悉
<lb n="0444c19" ed="J"/>明徹。過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，各各住於本位，
<lb n="0444c20" ed="J"/>山自靑、水自綠、松自直、棘自曲，未嘗變易一絲毫。秪
<lb n="0444c21" ed="J"/>如諸佛出世、祖師西來，更爲甚麼事？忽有師僧聞恁
<lb n="0444c22" ed="J"/>麼道，呵呵大笑而退。山僧卽喚維那，明窗下安排。何
<lb n="0444c23" ed="J"/>故？不見道伶俐衲僧難得。」</p>
<lb n="0444c24" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444c2401">上堂。「水不洗水，金不博金，雨下地濕，日出天晴。釋迦
<lb n="0444c25" ed="J"/>老子，雪山受了六年饑凍，徒自苦辛。明星現時，似乎
<lb n="0444c26" ed="J"/>證入，卻也未眞。臨濟大師三度於黃檗處問佛法的
<lb n="0444c27" ed="J"/>的大意，三度被打，忍氣吞聲。且道：極則一句又作麼
<lb n="0444c28" ed="J"/>生？」卓拄杖云：「碧岫雲生。」</p>
<lb n="0444c29" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0444c2901">上堂。「有水皆含月，無山不帶雲。壺公瓢子裏，別有一
<lb n="0444c30" ed="J"/>乾坤。若也知消息，歸家罷問程。所以道，其住也，坐斷
<pb n="0445a" ed="J" xml:id="J26.B182.0445a"/>
<lb n="0445a01" ed="J"/>天下老和尙舌頭；其去也，千人萬人羅籠不住。到者
<lb n="0445a02" ed="J"/>裏，更須知有照用同時、人境俱奪始得。」</p>
<lb n="0445a03" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445a0301">上堂。「迷之原無失，悟之原無得。得失旣忘懷，<name role="" type="person">扶桑</name>耀
<lb n="0445a04" ed="J"/>紅日。」喝一喝，下座。</p>
<lb n="0445a05" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445a0501">上堂。「威音那畔、空劫已前者一著子，未嘗動著一絲
<lb n="0445a06" ed="J"/>毫，及乎萬姓紛紜、千差顯露者一著子，亦未嘗動著
<lb n="0445a07" ed="J"/>一絲毫，只貴伶俐漢子直下承當，便能得大受用。苟
<lb n="0445a08" ed="J"/>或三撘不回，豈免沉迷苦海？秪如龍潭吹滅紙燈處，
<lb n="0445a09" ed="J"/>德山見甚道理，便爾自肯？蝦蟆吞大虫。」</p>
<lb n="0445a10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445a1001">上堂。「釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毘耶，明明鬼窟
<lb n="0445a11" ed="J"/>藏身。普慧雲興二百問，普賢甁瀉二千酬，要且葛藤
<lb n="0445a12" ed="J"/>不少。直饒二途不涉，別有出身之路，正好朝打三千，
<lb n="0445a13" ed="J"/>暮打八百。秪如古德云：『你有拄杖子，與你拄杖子；你
<lb n="0445a14" ed="J"/>無拄杖子，奪卻你拄杖子。』大衆！旣無拄杖子，又奪箇
<lb n="0445a15" ed="J"/>甚麼？千古萬古黑漫漫，塡溝塞壑無人會。」</p>
<lb n="0445a16" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445a1601">上堂。「一大藏敎是箇切腳正文，從來無人讀著。山僧
<lb n="0445a17" ed="J"/>今日從頭讀去也。空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋
<lb n="0445a18" ed="J"/>上過，橋流水不流。忽有箇師僧出來道：『也是切腳。』山
<lb n="0445a19" ed="J"/>僧卽向伊道：『許闍黎具眼。』且道：是醍醐句？毒藥句？」</p>
<lb n="0445a20" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445a2001">上堂。「卽色明心，附物顯理。白鷺下田千點雪，黃鸝上
<lb n="0445a21" ed="J"/>樹一枝花。千峰頂上浪滔天，大洋海裏火光燄，露柱
<lb n="0445a22" ed="J"/>著衫南嶽去，燈籠沿壁上天台。秪如華嚴會上五十
<lb n="0445a23" ed="J"/>三員善知識，各顯家風，引得善財童子百城煙水，走
<lb n="0445a24" ed="J"/>得腳皮穿，畢竟有何所得？釋迦參見然燈。」</p>
<lb n="0445a25" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445a2501">上堂。擧：「古德云：『忍忍！三世如來從此盡。饒饒，萬禍千
<lb n="0445a26" ed="J"/>災從此消。默默！無上菩提從此得。』慈受禪師云：『會得
<lb n="0445a27" ed="J"/>此三轉語，好箇不快活漢。』慈受正是得人一牛，還人
<lb n="0445a28" ed="J"/>一馬，潑水相唾，插嘴廝罵。」卓拄杖云：「平出，平出。」師云：
<lb n="0445a29" ed="J"/>「慈受禪師恁麼批判，初看時似有超宗異目見解，仔
<lb n="0445a30" ed="J"/>細檢點將來，卻是自無決勝之策，一味納幣講和。且
<pb n="0445b" ed="J" xml:id="J26.B182.0445b"/>
<lb n="0445b01" ed="J"/>道：如如意在甚麼處？鐵鞭擊碎珊瑚樹，驚起土神藏
<lb n="0445b02" ed="J"/>北斗。」</p>
<lb n="0445b03" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445b0301">上堂。良久云：「若恁麼承當去，分明頭上安頭；更或別
<lb n="0445b04" ed="J"/>有商量，未免斬頭覓活。到者裏，直饒將佛祖言敎一
<lb n="0445b05" ed="J"/>時會盡，亦是噇酒糟漢，於本分事了無交涉。把三千
<lb n="0445b06" ed="J"/>大千世界中物一時覷破，喚作逐物奔馳，直至彌勒
<lb n="0445b07" ed="J"/>下生，未有歇腳處在。豈不見？經中道：『無色、無受、想、行、
<lb n="0445b08" ed="J"/>識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至
<lb n="0445b09" ed="J"/>無意識界』，忽有師僧出來道：『旣無五蘊、六根、六塵、六
<lb n="0445b10" ed="J"/>識，得非落空乎？』山僧向伊道：『浮雲散盡虛空闊，自有
<lb n="0445b11" ed="J"/>孤輪耀古今。』」</p>
<lb n="0445b12" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445b1201">上堂。「言中有響，句裏呈機。擧一明三，道頭知尾。若是
<lb n="0445b13" ed="J"/>者般漢，自然外不見有山河大地、內不見有見聞覺
<lb n="0445b14" ed="J"/>知，上不見有諸聖、下不見有凡愚，直得一念不生，全
<lb n="0445b15" ed="J"/>機獨脫，千差合妙，觸處圓成。至於一動、一靜，一語、一
<lb n="0445b16" ed="J"/>默，一去、一來，一出、一入，似金博金、如水投水，全憑此
<lb n="0445b17" ed="J"/>箇威光，不向別處流轉。且卽事卽眞一句作麼生道？
<lb n="0445b18" ed="J"/>風暖鳥聲碎。日高花影重。」</p>
<lb n="0445b19" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445b1901">上堂。「心不是佛，智不是道，千手大悲，何處尋討？欲尋
<lb n="0445b20" ed="J"/>討，須及早，海上諸峰半插空，必須親到蓬萊島，無目
<lb n="0445b21" ed="J"/>仙人遍界觀，丈六金身一莖草。西風急，林葉掃，熟睡
<lb n="0445b22" ed="J"/>東山王大老，須彌頂上浪拍天，長安城外日杲杲。」喝
<lb n="0445b23" ed="J"/>一喝，下座。</p>
<lb n="0445b24" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445b2401">上堂。「百草顚頭一句子，久參未免躊躇。一毫端上三
<lb n="0445b25" ed="J"/>千界，伶俐衲僧罔措。若是其中人，自然機先領略，言
<lb n="0445b26" ed="J"/>外知歸，直與過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，同一眼
<lb n="0445b27" ed="J"/>見、同一耳聞、同一鼻嗅、同一舌嘗、同一身觸、同一意
<lb n="0445b28" ed="J"/>思，凡一擧動，無不皆同。雖然，秪如無位眞人又同箇
<lb n="0445b29" ed="J"/>甚麼？」擲拄杖，下座。</p>
<lb n="0445b30" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445b3001">上堂。「腰包頂笠，緊峭芒鞋，萬水千山，參尋知識，此喚
<pb n="0445c" ed="J" xml:id="J26.B182.0445c"/>
<lb n="0445c01" ed="J"/>作舍己從人。向外求覓，見得箇事，牢牢把定，二六時
<lb n="0445c02" ed="J"/>中未得脫灑，喚作騎驢弗下，病在膏肓。還有不墮二
<lb n="0445c03" ed="J"/>種窠窟者麼？如有，出來通箇消息，如如爲汝證明。如
<lb n="0445c04" ed="J"/>無其人。」驀拈拄杖，云：「看看！惟有者條拄杖子，亦不舍
<lb n="0445c05" ed="J"/>己從人，亦不騎驢弗下，信手拈來，著著超今邁古，截
<lb n="0445c06" ed="J"/>斷凡情聖解，獨露本有光明。只如透出情塵一句作
<lb n="0445c07" ed="J"/>麼生道？心花頓發輪迴息，高步毘盧頂上行。」</p>
<lb n="0445c08" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445c0801">受福建曹山上生禪寺請上堂。拈帖示衆，云：「二千里
<lb n="0445c09" ed="J"/>外有知音，特地來通箇消息，大衆若欲悉端倪，卻請
<lb n="0445c10" ed="J"/>維那朗宣出。」宣畢，僧問：「閩城消息卽不問，臨行一句
<lb n="0445c11" ed="J"/>是如何？」師云：「緊峭草鞋。」進云：「未審常隨多少衆？」師云：
<lb n="0445c12" ed="J"/>「只是山僧。」乃云：「衲僧家風毋固必，出入都來難較量，
<lb n="0445c13" ed="J"/>若道我行我卻住，若道我住我卻行。所以道：動若行
<lb n="0445c14" ed="J"/>雲，止猶谷神，旣無心於彼此，寧有象於去來？雲月是
<lb n="0445c15" ed="J"/>同，建水吳山不隔線；隨身竿木，八閩兩浙腳跟頭。在
<lb n="0445c16" ed="J"/>處卽眞，遇緣卽應，不用安排，拍拍是令。且箭鋒相拄
<lb n="0445c17" ed="J"/>一句作麼生道？相逢不拈出，擧意便知有。」</p>
<lb n="0445c18" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445c1801">上堂。「如如院裏，無禪道可參、無佛法可學，一味栽田
<lb n="0445c19" ed="J"/>博飯，引水澆蔬。你諸人向諸方學得底、本子上看得
<lb n="0445c20" ed="J"/>底，必須一齊颺下，做箇灑灑落落衲僧。設或寶惜不
<lb n="0445c21" ed="J"/>舍，總名噇酒糟漢，莫謂山僧不道破。」便下座。</p>
<lb n="0445c22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445c2201">上堂。「妙峰頂上，從來不許商量，直得風颼颼地。第二
<lb n="0445c23" ed="J"/>峰頭，不妨說七道八，未免鬧浩浩地。若有箇漢出來，
<lb n="0445c24" ed="J"/>兩頭坐斷，中道不安，自謂見識超卓，若到如如門下，
<lb n="0445c25" ed="J"/>正未有喫棒分在。何故？不見道：你恁麼，我卻不恁麼；
<lb n="0445c26" ed="J"/>你不恁麼，我卻恁麼。且道：畢竟如何？若無擧鼎拔山
<lb n="0445c27" ed="J"/>力，千里烏騅不易騎。」</p>
<lb n="0445c28" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0445c2801">上堂。擧：「敎中道：『見見之時，見非是見，見猶離見，見不
<lb n="0445c29" ed="J"/>能及。』」師云：「大小釋迦老子話作兩橛，好與三十拄杖。」
<lb n="0445c30" ed="J"/>驀豎拂子云：「還委悉麼？野色更無山間斷，天光直與
<pb n="0446a" ed="J" xml:id="J26.B182.0446a"/>
<lb n="0446a01" ed="J"/>水相連。」擊拂子，下座。</p></cb:div>
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<lb n="0446a08" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="close"><cb:jhead>萬如禪師語錄卷第一</cb:jhead></cb:juan>
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<head>校注</head>
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